~Huey's simple life~

有吃有玩的一趟小旅行~

石圍牆名稱之由來，是清嘉慶22年（西元1817年）由廣東梅縣人吳琳芳為墾首，從銅鑼地

區入墾，後龍溪東岸，縣治十三里，組八十一股，分配附近荒圃，合力出資築番埔圳、關爺

埔圳、食水圳、七十份圳，並大力開墾化七時餘甲荒蕪為良田。 先民拓墾時，四週以巨石疊

砌成堅固的石疊圍牆，平時用以防番人的侵擾，開有南北柵門可以聯絡內外，當時北柵門向

東繞圍牆外，種有刺竹及莿盤樹為防衛柵以抵禦外寇，莊內設有四銃庫，派人日夜巡警，建

造公館，堂內是奉文舞兩勝，媽祖觀音，並伯公祠於東北崗，栽植兩株榕樹作為紀念。 石牆

內劃分宅地，築造家屋四列，內有縱路三條、橫路三條，全部用石頭築莊，稱之為「石圍牆

」。 石圍牆位於後龍溪之西，銅鑼後龍溪之東，築牆除了防禦外寇之外，亦可做為防止洪水

爆發，保障墾民生命財產之安全。(文字轉貼自：這裡)

騎過頭，差點出了石牆村卻看見這美麗的石圍牆

石圍牆上種的土芭樂樹看似有些年月了...

石圍牆後的美麗老房子

很好奇他有著什麼樣的故事

石牆村可能是鄰近後龍溪，鵝卵石取得方便，於是石牆村常可見鵝卵石砌成的石牆

see~石牆處處可見~

在當地人的信仰中心-揆一樓感謝關聖帝君讓huey一路平安後看見這二個有點年頭的旗桿座~

揆一樓主神是關聖帝君，創建於清嘉慶22年（1817），道光27年（1847）10月增祀孔聖

神位，光緒33年（1907）10月更名「揆一樓」，樓名取自孟子離婁篇「先聖後聖，其揆一

也」，以示文武二聖，其道一貫之意。(文字轉貼自：這裡)

從揆一樓旁的小巷進去，遇見百年的羅漢松

剛好百年羅漢松家的伯伯在乘涼，就和他聊了起來~

伯伯很厲害，年輕時開一台割稻機南到美濃北到苗栗割稻子，後來還騎機車跑出來看huey

有沒有找到想找的地方，可惜huey的客家話沒有流利到能夠聊天的地步...

原本看的資料寫的是以前的人因為生活條件不好才拜石頭為義母，沒想到對於客家人而言

石母還有這麼重大的意義(是說~也有可能是經過美化拉~)

客家地區頗為盛行的「石母」信仰，屬於泛靈信仰中的自然事物崇拜。民間信仰認為「石母

」有庇佑幼童身體健康的職能，石頭是硬的，拜石母，可以使兒童的身體或命運較「硬」，

堅硬好養，也能抵抗邪魔的侵襲，心誠則靈，可以保佑兒童平安長大成人。

客家人膜拜石母，早期多未設立祠宇，只在適當地點露天立石奉祀，近年建祠之風日漸盛行

，不少石母祠建得金碧輝煌，肅穆莊嚴，顯見客家人對石母崇拜之真誠與重視。

臺灣民間崇拜的石頭，如以外型來分，可區分為圓柱形、人形、神佛形和畸形，其中「畸」

形的自然石，即為一般民眾祀奉的石母娘娘或石頭公。不過，並非所有的畸形石都是石神，

在成神的過程中，往往在偶然的機緣裡發生靈驗的事物，經民間的傳說附會而獲得信仰。

(文字轉貼自：這裡)

遠方是銜接公館鄉及銅鑼鄉、三義鄉的客屬大橋，橋梁採懸索系統設計，橋型以三角形承拱

代表「耕作之牛」，連接兩個三角形承拱間的橫樑為「軛」，並以鋼纜（象徵控繩之意）拉

其後的「犁」耕作，有客家人的勤耕儉讀的意涵。(文字轉貼自：這裡)

看照片就知道huey對它沒什麼興趣了~

這趟行程除了拍/買紅棗，還有就是找這段東東...

原來石牆村是客台的電視劇-源裡故事發生地之一，早期客台的電視劇大多重視講傳統的故

事，huey實在很少看...

看它這個樣子實在不會相信石牆遺址從這兒進去...

繞了一圈看到這個

沿溪行忘路之遠近...(啥毀拉...)

沿著小路走了一會，更正~是騎了一會的車只看見介紹石牆村的牆，阿石圍牆咧!!

終於看見石圍牆~

根據眾多資料都說石圍牆就剩這一段了，阿恩勾...1935年新竹-台中的7.1級地震，位於震

央的石牆村在日本人的紀錄中是全毀了...呀...

看這石圍牆也挺.......新的~

不過這段石圍牆上面種的紅棗，枝椏看起來是有點年月的~

即來之~則信之囉，出來走走看看風景最重要，這次還算探路，還有好幾個點沒走到，下回

紅棗產季要再來慢遊一遭~~