台灣東半部的巨石文化又蒐集到一個~
花蓮縣富里鄉在新石器時代史前期間，大約距今二千到七千年間，就已經有人類居住，鄉內目前
已發現有十幾處史前遺址，其中以公埔遺址最負盛名，在1930年代由日本的研究學者鹿野忠雄
所發現，所以用當時的舊稱-公埔來命名，現在已經被列為縣定考古遺址。
在新石器時代的中、晚期，富里鄉境內同時存在著兩批不同文化的人類，一批是來自東海岸的麒麟
文化人，另外一批則是來自台東平原一帶的卑南文化人，他們先後來到富里鄉境內定居，並且留下
了十分豐富的遺址與器物。從考古學的新發現，富里鄉可能是東部史前文化一個很重要的人類根據
地，同時也是麒麟文化與卑南文化人互相學習彼此文化智慧的樞鈕站。
公埔遺址的巨石牆，是麒麟文化一個很重要的特徵，但是在這個文化遺址裏，也發現數量很多的卑
南文化人所製造、使用的陪葬陶器，富里鄉內還有許多遺址，都擁有與公埔遺址的特徵-那就是兩
種文化器物同時並陳在一個遺址區內。
之前來富里聽歌時看到公埔巨石就很想來走走，因為是一日快閃時間不夠就沒來了
順便在石牌社區裡參觀了一下社區彩繪，遇到客家名言一定要拍一下。
之前還可以從網路地圖上看見地點標示，這次來遍尋不著一直在石牌社區裡繞圈子，經警察
先生指路後回到富里街上晃了一圈又騎了出來。
後來才想通，警察先生可能以為huey在找的是富里鬧區的公埔文化館。
公埔遺址於1929年為日籍學者鹿野忠雄所發現，文化內涵歸屬於新石器時代晚期卑南文化，
意謂著住在公埔遺址的人群與台東卑南遺址之族群有著密切的往來關係，或是卑南文化人的
後代由花東縱谷往北遷徙定居的落腳處。當時族人居住在縱谷平原秀姑巒溪流域旁的河階緩
坡或隆起之台地上，過著農耕與狩獵的生活型態。他們採集自秀姑巒溪河谷的砂岩加工打剝
製成石鋤與石斧，採集板岩磨製箭簇，或是以片岩質地的千枚岩製成石杵搗磨穀物。另外，
製作帶有陶把、素面紅色夾砂陶的陶罐盛水。而矗立於地表、相當厚重的公埔石壁，根據
考古學家推斷，可能為當時人們建築結構的一環。
網路文章的指標也不是很清楚，只好看到路就騎進去找找...
找公埔巨石找到晃神，路過巨石沒發現之重拍~
還好2006年時花蓮縣文化局立的公埔遺址石碑還在，讓huey此行主重要的目的可以達成。
台灣東部從史前時期開始，就有一群習慣使用大型石造物的人群。這些史前巨石似乎仍然影
響著後來同樣生活在這區域的人群，且進一步形塑成當代地景。
目前在花東區域普遍可以看到史前人群使用大型石造物的情形，而年代可能從新石器時代一
直延續到金屬器時代，甚至是更晚近的原住民早期文化中也有使用巨石的情況。
學者研判覺得巨石可能是以前原住民建築的支柱，但這些巨石的頂端都不規則呀...
這二座公埔巨石也呈現不規則狀況。
公埔巨石上佈滿乾掉的苔蘚
還有一處有大片的苔蘚，像人類別在胸前的花。
被植物穿出的巨石底部，不知道日後會不會將巨石弄裂導致巨石倒塌。
要離開前看到右邊的山路旁好像有什麼東西又就又騎了過去。
出現一座讓huey覺得不像有故事的巨石，稍後在一旁的解說碑上看到這座巨石1992年後出
現，不知是誰放置的巨石說明。
huey覺得這座巨石的形狀和鳥居龍藏在1896年拍攝的卑南遺址巨石照片很像，可能做的人
對歷史考究沒那麼注意，就做了一個來放但又沒人敢承認醬。
這二座小山丘是造景?
這個平台景觀不錯，可以欣賞花東縱谷的二期稻作的綠浪
這幾年東部流行ＸＸＸ藝術節，每年吸引很多人前去觀賞，富里就有以稻草為創作主題
的稻草藝術節，會不會這些巨石也是史前人類的藝術造景(毆飛)，只能留下滿滿的疑問
離開公埔巨石...
看了一下網路文章，以前公埔巨石的入口處還有指示牌，現在連個影子都看不到了，真是叫
人好找，huey只走了第一個路口就找到，真是幸運。
同場加映瑞穗的掃趴石柱：2015花蓮放暑假之旅-掃叭石柱-眾多傳說應該只有露西能夠解謎了
公埔巨石在富里往玉里方向，過安土堀咖啡後的第一條小路(花蓮縣富里鄉4鄰14-1號)。
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