~Huey's simple life~

壢坵部落也是放了好幾年的口袋名單，放到吸引huey的那個點已經不在了，但人都來到金

崙了，那就多走一點路看看它吧~

小米學堂的場域原為已廢校多年的歷坵國小，曾為部落的聯合辦公室及社區關懷據點，因南

迴小米示範區推廣計畫的挹注，將舊國小翻新並融入傳統小米文化，命名為小米學堂。

小米對於原住民族來說，不只是糧食，更是生活與文化的一部分，甚至還可以傳情意，由女

孩子將小米梗與小米擺成一個小吊飾，然後掛在男孩子的佩刀上，小米越飽滿表示女孩子願

意生很多孩子、傳遞香火；而紅色布帶代表經血，表示女孩子已成年，百合花圖飾則象徵至

高無上的純潔，看似不起眼的一束小米吊飾，卻是原住民族最重要的生活與文化的濃縮。

小米學堂所在的歷坵社區為魯拉克斯（Rulakes）部落，Rulakes原意是樟木很多的地方。

此地土壤、水源豐沛，適合種植各種作物，小米、紅藜、咖啡、洛神花、樹豆、南瓜、芋頭

、生薑等都是魯拉克斯部落的主要產物。

歷坵村位於金崙溪流域的中游，也就在金崙溪溫泉上方，主要是排灣族及魯凱族人居住的部

落，自荷蘭時期即有記載。由在地邏發尼耀家族(Ruvaniyav)及於日治時期從出水波的皎茲

克斯、加拉拿督旺、巴撒拿發勒等部落族人之遷入，後於民國53年從屏東霧台鄉阿禮村的魯

凱族人的遷入，組成現在的魯拉克斯部落。

魯拉克斯和近年很夯的屏東山地門一樣讓人魯凱、排灣傻傻分不清楚內~

圖為每次看到它都在煮搖搖飯的鍋子

來的這天是降級不解封可以微出門的時期，小米學堂可能因為防疫沒有開放，只好逛逛小米

學堂前面的排灣文化造景，拍幾張到此一遊照。

排灣族的手文榮耀屬於貴族階級，在手背刺手文是排灣族女性特有的階級象徵，必須由頭目

授權才能依據出身的階級，刺上各種不同類型的手文。平民若想文手，則要用金錢買到頭目

的授權。排灣族的女性刺手文，排灣族男性則在上半身的胸、背及手臂上刺文，不管文手或

文身，排灣族都叫它ivecie(發音如：依福吉)。

現在才看懂這隻手是在展示排灣族手文

被一隻貓給吸引，忘記看這是幹嘛的。

但還知道那些立起來的竹竿應該是排灣族五年祭在刺福球用的。

就是牠吸引了huey的目光，還一直對著huey咪嗚咪嗚的叫討食，要離開時才發現牠懷孕了

，可惜身上沒有食物可以給牠...

臺灣東部原住民族群卑南族在元旦旱稻收穫前，頭目會帶領全部落進行祭典。在巫師祭祀祖

先、地域神、五穀神及天神過程中，最忌諱有人打噴嚏或中途被干擾。惟恐小孩冒犯，讓祭

祀前功盡棄，於是就地取材在旁架設簡單的小鞦韆讓遊玩小孩不要干擾進行中之儀式。

當盪鞦韆成為一種習慣後，鞦韆架就越做越大且穩固；大人、老人也跟著來參加，再配上歌

聲、舞蹈，自然變成祭典之後的餘興節目，如今盪鞦韆已成卑南族豐年祭時的壓軸好戲。鞦

韆在魯凱族、排灣族的傳統習俗是象徵此家族在部落的社會地位(階級)，男女結婚由男方於

大頭目住家架設，農忙閒暇時於屋前樹上架設之鞦韆是提共孩童遊戲或未婚青年男女社交、

聯誼活動。

有看斯卡羅的人不知記得將要繼任大股頭的朱雷對烏米娜說的你收下我的柴了的台詞嗎?

那就是排灣族的送情柴文化。

古早以木柴生火烹煮，木柴是重要物資，排灣族男生得在深夜扛來百支木柴，到愛慕女子家

前示愛，象徵自己有在野外劈出百支木柴能力，也同時展示已有成家立業的能力，討可能的

未來岳父母歡心，曬乾木柴，還有「乾柴烈火」爆發的愛意含意；有時女生會同時收到很多

木頭，代表愛慕者眾，有的男性則怕被拒絕，也會偷偷請人代送，非常有趣，也是排灣族特

有告白方式。

這獵人打獵時共用的獵寮是五星級的內~~

展示很真實呈現

獵寮旁的綠色桿子是排灣族的男子在12-3歲時要舉行爬桿儀式才能晉升下一個年齡階層。

來的路上太陽被雲給遮住了，才逛一下太陽就幫huey打光，逛完準備離開小米學堂時順便和

太陽公公說再見。

貓貓討不到食也準備離開了，就是這時發現貓貓懷孕...

要離開前亂逛時看到這個很吸眼球的裝飾

有立石碑應該是頭目的家吧...

從金崙的雜貨店的兒子，一路上還有經過以親人稱呼命名的店，這間是二姑媽工作坊，光是

店名看了就好親切，想起原住民朋友很愛唱的我們都是一家人就嘴角上揚了~

下山時看到的瞭望台太~原~味~了~拉~搭配上突然藍起來的天空，超美der~

壢坵部落-小米學堂在台東縣金峰鄉壢坵村42-2號 08-9772240

營業時間：09:00~17:00(週一公休)

(文字轉貼自：１、２、３、４)