曾經毀損到看不出原貌的逍遙園，只剩不到十分之一的建築，沒有建築設計圖、沒有材料，
能夠修復到和原貌一致真的是見證奇蹟發生~
建築外觀及1樓請連：堪稱修復奇蹟的逍遙園-日本華族大谷光瑞-無法定義的大谷農園-上
上逍遙園二樓的其他入口都被封住，所以要上二樓得從左邊的車寄入口進去，這個車寄也是
逍遙園的正式入口。
正門的入口樓梯果然很氣派，其他幾乎都木造的樓梯，怪不得怕危險就不開放了...
上二樓參觀會有人數的限制，人多的時候會排一下隊
二樓的應接室前方有很大的空間供參觀的人放鞋子，也有提供室內拖鞋使用
應接室有日本佛教和日本治台時佛教在台的發展狀況說明
應接室的窗戶可以看到茶室的外觀
大谷光瑞吃飯的小食堂，旁邊的流理台好不搭呀
二樓有幾處眷村時期留下的痕跡，這流理台應該也是眷村時期加裝的吧
小食堂旁的出餐口有一座雅緻的古典小燈
招待客人的廣間和小食堂的地板有區隔，小食堂是磚造的地板，廣間則是鋪木地板。
又是一個有趣的風格，不知道是不是原本就設計這樣
剛剛在應接室看到的茶室，逍遙園二樓裝飾的花都有特別設計。
逍遙園修復完成重新開園典禮上，高市府遠從日本九州的大谷紀念館商借80年前逍遙園開幕
時所做的紀念瓷盤，瓷盤中間除有台灣圖像、周邊分別羅列鳳梨、香蕉、芭樂、台灣豬和台
灣牛等特產，於今看來可說是超前部署的文創商品，設計十分搶眼。
本來不知道其他參觀的人在這裡指指點點的原因，找資料才知道這個盤子有多貴重，只借展
一段時間，也許下次來就沒機會看到了
屬於西本願寺大谷家紋安裝在逍遙園的車寄及廣間，但車寄上的家紋已經消失只剩廣間這一
枚，2015年高市文化局取下收藏，為了逍遙園修復開幕，高市府特別從高雄歷史博物館的
典藏庫取出供大家觀賞。
和一樓展示的仿件比起來，真品好耐看~
廣間上面安裝的仿製大谷家紋，和車寄上安裝的仿製材質好像不太一樣。
進到書齋時人很多，就先看一下這個以前可以看見大武山美景的露台，現在只看到前方的水
泥叢林。
大谷光瑞在東亞曾擁有十多座別邸，各有其建築特色及目的性，南洋地區曾有以發展熱帶農
業為主的爪哇大觀莊、環翠山莊，目前逍遙園為世界上為二僅存的大谷別邸。
大谷光瑞的父親-大谷光尊曾在1868年在日本京都伏見建造了三夜莊(2016年已被寺方拆除)。
逍遙園過往的研究文獻提到，高雄的逍遙園有部分的構件是由三夜莊遷移而來，不禁令人好
奇，兩座建築什麼樣的建築元素或細節有著緊密的關聯性。
從三夜莊的舊照看來，逍遙園書齋的形式完全源自於三夜莊，床之間的格局與市松的裝飾，
是辨識性最高的元素之一。床之間兩側的立柱，則是有著几帳面的斷面形式，海老束的也一
樣是以几帳面的型態呈現。事實上，逍遙園有著許多在臺灣不常見的建築細節，這也印證了
前述的觀點，說明這座建築的形成，有著不凡的因緣際會，及來自日本京都的建築基因。
床之間的壁面有藍白框顏色的圖案，看來相當新潮，與2020年東京奧運會設計標章使用同
樣的市松紋圖案，是日本江戶時代就開始使用，是台灣現存僅見的設計。
「市松」得名自江戸時代的歌舞伎演員佐野川市松(さのがわいちまつ)，他登台的褲子上就
是這種藏青色和白色交錯的格紋圖樣，在當時引發一陣時尚流行。當然，現在的市松圖樣的
配色可以有無限多種變化，只要是兩種不同的顏色交錯搭配就好了。
雖然「市松」構圖簡單，但是非常實用耐看，在陶瓷器或是一般日用品上常常都可以看到它
日本古代的人也太潮，最近爆紅的鬼滅之刃主角綠黑相間的服裝也是市松紋。
大谷光瑞所有地還有用界碑標示!!
有錢人阿不，更正：日本華族的快樂往往就是這麼樸實無華且枯燥~
書齋的角落是製圖室
製圖室的天花板也是用市松紋裝飾
眷村時期的痕跡又出現了~
製圖室外的空間
要去大谷光瑞的寢室時人太多，先到炊事間看一下，喜歡做料理的人應該會很喜歡這個炊事
間的爐火配置吧
挑高的天花板
這邊也是不開放的空間，就在小食堂的後方，炊事間有樓梯可以下去，HUEY只是在炊事間
拍照沒有闖入。
大谷光瑞的寢室床鋪走的是印度風，真是有意思
從大谷光瑞的寢室走到座敷(婦人室)的路上可以看見眷村時期的痕跡，非常可愛的王子公主畫
因為座敷(婦人室)人多就待在角落，看到這間茶室覺得好棒，陽光照入加上沒有過多的整修
，是個很舒服的空間
座敷的榻榻米是新鋪的，赤腳走在上面的感覺很好
呈六角形的龜甲網代天井是以薄檜木片編織而成，在高級的和室才有，日本華族的快樂果然
就是這麼樸實無華且枯燥~
從座敷的窗戶看出去想像過往的大谷農園忙碌的景象
逛完逍遙園的二樓出來後天空放晴了~
好多人還流連在逍遙園裡逍遙
還有些人在逍遙園寫生
逍遙園在高雄市新興區六合一路55巷15號 07-222 5136
開放時間： 週二~五 11:00–17:00、週六~日11:00–18:00、週一公休
昇聲不息 (7)