~Huey's simple life~

台九線解壓縮回程路過剛好看到就再逛了一次~

日明治末年，在日本國內開始整頓神社，提出「神社中心」的概念，想要藉由政府的力量

，整頓各村落中之神社，使神社除了具有宗教功能外，還能成為各村落的教化中心。 日

昭和9年（西元1934年）臺灣總督府向各地方首長提出各街莊廣設神社的要求，以「一街

庄一社」為基本的指導方針。有趣的是日本國內的「一町村一社」概念，則要降低神社濫

設之比例，而殖民地臺灣的「一街庄一社」卻是想普及神社。

有一年過年原本打算到墾丁晃晃，後來在佳冬遇見了蕭家古厝就開始亂逛了起來，佳冬神社

也是找了好久才找到，只是那時只是來看熱鬧而已。

佳冬神社入口的第一鳥居和玉里神社一樣都和民宅相親相愛在一起，那時對日本神社的印象

都是木造鳥居，對水泥做的佳冬神社沒什麼感覺，沒想到台灣那時有用混凝土及洗石子工藝

做鳥居及神社。

日昭和11年（西元1936年）佳冬神社安座，其社格為無格社，主要奉祀天照大神、開拓三

神（大國主命、大己貴命、少彥名命）與北白川宮能久親王（西元1847-1895年）。日昭

和13年（西元1938年）佳冬開設陸軍飛行場，佳冬神社亦屬於佳冬陸軍飛行場的神社，以

宗教宣慰在此飛行場服役工作之軍士官兵，讓他們的心靈有所寄託。 

保存的超好的神橋

鳥居在神道信仰中象徵神、俗兩界的分野，進入鳥居後即走進「神的領域」。鳥居的樣式多

樣，佳冬神社的鳥居屬於神明鳥居系的靖國鳥居，其特徵是鳥居最頂之橫梁（笠木），其下

方的橫梁（貫）未凸出到柱外。 佳冬神社的整體建築材質為混凝土與當時流行的洗石子工

法。最早的格局包含四座鳥居、神橋、石燈籠數座、手水舍、一對狛犬，以及拜殿、本殿、

祭器庫、社務所等建物，具備神社該有的一切配件。

神橋被動的成了一旁的賴家村天后宮的圍籬。

佳冬神社目前僅餘兩座鳥居比較完整，參道已經成為一般道路，而兩側皆被後來新增建之民

居包圍。而原有的神社構件，除了固定於地面之基座外，多散見於周邊的民宅、溝渠附近；

而原本在本殿前的狛犬已經被移至佳冬高農校內保存。(文字轉貼自：這裡)

另一邊則是保持原樣

僅存底部的基壇的石燈籠

有的燈籠底座被雜物給掩沒

只剩一根柱子的二之鳥居

三之鳥居只留下鳥居底座的龜腹一座

拜殿基壇前方的拜殿地面有一部份成了柏油路

佳冬神社基座上的第四鳥居和一般神社高大氣派的鳥居比起來是不是狠迷你可愛~~~

那個門箋應該是附近人家貼的吧

(門箋名稱是網路咕來的，huey也不知道要叫什麼)

畢竟是神社，就這麼放著不管也是有點可惜，門箋應該是過年時貼上的，這也是偶綿客家

人可愛的地荒。(佳冬屬客家庄)

這破碎的情況感覺和玉里神社的本殿一樣被浩克打碎的吧

只剩下底座的本殿

底座殘跡上還看得到原本裝立玉垣的孔洞。

佳冬神社的基座是由混凝土洗石子階梯與石砌基座構成

在基座後方及左方的玉垣殘跡，玉垣用來區分神域和俗界，環繞在本殿四周的玉垣看起來像

柵欄。

被損壞的玉垣柱子支撐著的傾斜了的玉垣。

筆直的道路也是神社的標配

佳冬神社在屏東縣佳冬鄉臺17線天后宮旁佳和路(賴家村天后宮旁)