~Huey's simple life~

海拔3275公尺的森呼吸第一站~

前幾年網路資訊沒那麼齊全的時候到過南投一次，那時高鐵才剛通車實施半價優惠，利用半

價優惠坐到台中時接駁的客運都還沒有上路執照，被業者用打知名度中不用錢的方式用休旅

車載到埔里(就是偷跑拉)，也因為這樣查好的行程資訊都派不上用場，原本要租的機車也因

為對當地不熟沒租到，後來是搭客運+便車平安的到了奧萬大，也見識到台灣最美的風景-人

，那像現在網路上資訊一堆，交通也方便許多~

坐高鐵到台中後換搭南投客運到埔里租機車之後就往武嶺出發，首先經過了台灣地理中心~

臺灣地理中心碑位於虎頭山山腳下，與臺灣地理中心的所在位置相距400多級台階，並緊鄰

埔霧公路及埔里高工。主體最早創建於日治時代，後來在1979年重建。因在光復後經過重新

測量，實際上的地理中心應位在虎頭山頂海拔555公尺處的三角點附近，民國四十二年時將地

理中心點移至正確位置。現今左右兩側立有白色弧形牆面，中間有底座為3公尺高的赭色屏牌

，底座上有蔣經國所題「山清水秀」四字。底座上面豎有一根不鏽鋼製的長桿，桿頂上承有兩

條不鏽鋼製圓環互為相交。

因為一開始就決定先一口氣騎到武嶺回頭再慢慢玩下來，所以只拍了這顆石頭，後來回到埔里

覺得累了，就沒進去看了

天氣很好陽光照的黃金風鈴木閃閃發亮，去年黃金風鈴木大盛開，今年反而開的遲又少，往

武嶺的路上看到盛開的黃金風鈴木當然要停下來按按快門~

一路上也有許多盛開的桃花~

人止關在霧社地區，介於今大觀橋與仁愛橋之間，是從埔里進入霧社時必經的隘口，日治末

期來訪此地如葉榮鐘者，或有稱之為「留人峽」。然而相較於「人止」，「留人」這樣的稱

呼，似乎較不傳神，無法點出此地自清治時期以來，向來作為霧社群（Tgdaya）傳統領域界

線的意義。

如今行在埔霧公路實在看不出人止關的天險在那...

1902年日軍與賽德克人爆發衝突，正是起因於日人強行進入族人領域所致。根據《臺灣總

督府陸軍幕僚歷史草案》，埔里社支廳當時為了偵察距蜈蚣崙（位在埔里盆地東北邊境，今

屬埔里鎮蜈蚣里）東方約4里（約15.7公里）的賽德克人，派遣了二十四名警務人員（警部

補一人、巡查一人、巡查補六人、隘勇十六人）欲進入霧社群領域內踏查，但遭族人圍困，

便向埔里方面的守備隊求援，雙方爆發衝突。

相信看過賽德克。巴萊的人都沒辦法把畫面裡的人止關和這樣的景色聯想在一起...

但《臺灣日日新報》對衝突的導火線，有著較為詳細的報導，由於報紙報導不似上述軍方紀

錄是經過編纂修整過後的稿本，修飾成分相對較低，與族人捍衛獵場的自我理解，較為相符

，以下將呈現的是報紙的說法。

在人止關之役前，該地附近已有警察使役民夫進行相關防蕃警防工事設施。４月２９日衝突

當日，數名警察在督導工事作業時，突見左側山地密林中，冒出數十位賽德克人出沒蹤跡，

似有出草跡象，遂急派警察官一名向當時正在附近進行山地巡察行軍的埔里社守備隊第四大

隊第二中隊之一部求援。警務人員隨即全員撤退，由人數約百餘名的守備隊接戰。

其實霧社群也不算出草，在原住民一個部落就是一個國家的概念下，誰可以容許敵人在家園

出現的呢？霧社群也只是在守護自己的家園。

當時和守備隊交戰的賽德克族，是散住在人止關兩側峭壁與山腹緩坡地帶上的多岸（Tongan）

、西坡（Sipo）、巴蘭（Paran）三個部落，人數約二百餘名。雙方於上午十一時正面交鋒，

最後日軍敗退。多岸、西坡社守住人止關北岸高地，巴蘭社族人則由南方沿關頭山稜線，充分

利用地形優勢，占據高地進行射擊，成功抵抗屬正規軍之埔里守備隊進入霧社地區。午後一時

三十五分，日軍退卻至埔里與霧社之間眉溪支流的卜吉康溪畔。

交戰過程中，守備隊小隊長中山藏太郎中尉大腿肌肉遭子彈貫穿，大村有隣少尉胸部中槍，傷

勢嚴重，其餘輕重傷之伍長、士兵計十六名，全系「銃創」，行蹤不明者有三名，衝突當日即

在山區展開搜索，結果一無所獲，日方推測應已被賽德克人馘首。然行政院文化建設委員會在

網路上建置的「臺灣大百科全書」的「干卓萬事件」辭條中，有謂該守備隊遭霧社群「殲滅」

說法，實有待斟酌。確實在此之前，日軍與原住民交戰，從未有遭遇過如此損害，但遭「殲滅

」之說則不見於日人紀錄中。賽德克人方面的死傷人數，日方認為大約有二十餘名。

歷史"故事"一向都是當政者說了算...

在人止關之役中，由於是霧社群「首次」與日人發生大規模衝突，記憶十分深刻，因此創造

了一個新的語彙來稱呼交戰的對手。由於守備隊員軍帽上繡有約兩指幅寬的紅色帽沿，是軍

服上最明顯的特徵，雙方對戰時，十分顯眼，令族人印象深刻。經此一戰，到今日，霧社群

的人還是稱呼日本人為「Tanah Tunux」，Tanah是紅色、Tunux是頭，意思為「紅頭的

人」。

後來看了相關事件的文章發現在真實的歷史中莫那魯道並未參與人止關一役，反倒是在電影

中用嘲諷的語氣對比荷。沙波說著我以前出過力了，現在換你了(應該是這樣說)的巴蘭社總

頭目瓦力斯．布尼在人止關一役其實有大大的出力，他帶著巴蘭社的人在峭壁上丟石頭(大誤

)，賽德克。巴萊的魏導應該是用了小小的片段向瓦力斯．布尼致敬。

相較於莫那。魯道，瓦力斯．布尼選擇了另一個方式...

瓦力斯．布尼在霧社事件時，並不主張以武力對抗日本，沒有參與起事。然而對霧社事件餘

生者後裔而言，如果沒有瓦力斯．布尼極力向日人斡旋，讓日人將參戰的六部落遺族移住川

中島的話，在強烈報復心理作用下，起事的族人家屬，恐怕連一線生機都沒。所以Dakis先生

(郭明正老師)在書中提醒族人，萬萬不可忘記瓦力斯．布尼的歷史抉擇，他選擇了殺戮與毀滅

以外的另一條路，對餘生者而言，意義尤其重大。(文字轉貼自：１。２)

瓦力斯．布尼不只向日人建議將遺族遷往川中島，在霧社事件期間也收留了許多六部落的人，

救了許多人。

埔霧公路人止關段的沿路都是峭壁，慢慢的可以理解人止關的天險是怎麼回事。

在賽德克。巴萊的尾聲，達多。莫那對著馬紅。莫那說哥哥求死很容易，但你選擇活下去很

困難；要堅強，然後生孩子，孩子再生孩子...也許這就是瓦力斯．布尼在人止關一役後體認

到的...

路邊的山櫻花進入結果期，好想摘一顆來試味道，可是櫻花果實都長在很高的枝頭上

摘。不。到呀!!!

從武嶺下來時看到這一段的人止關，眉溪的水流向了一個窄窄的山谷(陰影處)，終於以感受

到人止關真的是純天然ㄟ天險~~